Выставки
результаты поиска
Кодекс Сассуна
Кодекс Сассуна представлен в постоянной экспозиции АНУ — Музея еврейского народа.
Не часто нам выпадает шанс увидеть книгу, которой более 1100 лет. Кодекс Сассуна, старейшая и наиболее полная Библия, представляет собой редкое и ценное свидетельство истории библейского текста. История самого Кодекса — яркое отражение увлекательных глав истории еврейского народа.
Кодекс Сассун — одна из самых важных и уникальных рукописей в мире, а в мае 2023 года она стала ещё и самой дорогой еврейской рукописью в истории: благодаря щедрому пожертвованию председателя Международного попечительского совета музея г-на Альфреда Мозеса, Кодекс был куплен примерно за 38 миллионов долларов на аукционе Sotheby's в Нью-Йорке, и передан в дар АНУ — Музею еврейского народа.
Приглашаем вас познакомиться с Кодексом Сассун поближе на первом этаже музея. Во время визита вы сможете увидеть сам оригинальный Кодекс, полистать его с помощью интерактивных станций и посмотреть два фильма, которые демонстрируются один за другим: один посвящен рукописи и ее характеристикам, а другой представляет собой анимационный фильм, основанный на оригинальной композиции Йони Рехтера, посвященной Десяти заповедям.
24 книги Танаха — Тора (Пятикнижие), Невиим (Пророки) и Ктувим (Священные Писания) — воплощают культурное и религиозное наследие еврейского народа: историю творения мира, историю рождения народа Израиля, историю завета между Израилем и Богом, законы, которые Бог заповедал народу, нравственные учения пророков и литература мудрости.
Еврейская Библия на протяжении тысячелетий была универсальным культурным и религиозным эталоном. Вера в сакральность еврейской Библии пересекает национальные, географические и религиозные границы. Традиция изучения и интерпретации, обновляющаяся с каждым поколением, позволяет каждому открыть для себя новые идеи и смысл этих древних слов.
Этот тур отправит вас в путешествие по следам Кодекса Сассуна и расскажет, что мы знаем об этой рукописи, обстоятельствах ее создания и ее истории — с момента появления на свет и до сегодняшнего дня.
Кодекс Сассуна содержит все 24 книги Танаха, написанные на листах пергамента одним писцом и связанные вместе в книгу. В отличие от традиционных свитков Торы, используемых в синагогах, Кодекс Сассуна содержит знаки препинания, вокализации и кантилляции. Дополнительно на полях и между колонками Священного Писания приводятся пометки о том, как следует писать и произносить текст согласно традиции. Это так называемые «Масоретские примечания».
За прошедшие годы Кодекс Сассуна претерпел несколько изменений. Некоторые его страницы были утеряны, другие повреждены, Кодекс неоднократно подвергался реставрации. Сегодня Кодекс состоит из 792 страниц, на которых содержится около 92% текста Танаха. Он переплетен в современный кожаный переплет и весит около 12 килограммов.
Кодекс Сассуна был датирован началом X века на основании анализа его материальных компонентов и графических особенностей. Изучение масоретских примечаний, дарственных надписей и следов различных ремонтов пергамента до конца XIV века позволяет сделать вывод, что он был изготовлен в районе Эрец Исраэль и Сирии, где он хранился и ремонтировался в течение первых веков своего существования.
Затем следы Кодекса на многие годы теряются. В прошлом столетии он находился в частной собственности — до 2023 года, когда он вернулся в Эрец Исраэль и был передан музею АНУ.
На протяжении более тысячи лет Кодекс Сассуна переходил от общины к общине, путешествовал от места к месту. Его судьба была связана с судьбами тех, кто его создал, сформировал и владел им. Кодекс символизирует историю традиций и творчества; миграции и перемещения; исчезновения и повторного открытия — его история отражает историю самого еврейского народа.
Масоретский проект и Кодекс Сассуна
В древности книги Священного Писания писались без каких-либо пометок, указывающих, как произносить каждое слово, где заканчивается каждый стих и где ставить ударение. Именно так и по сей день пишутся свитки Торы, используемые в синагогах. Традиция чтения Торы передавалась устно, из поколения в поколение, вплоть до VII–VIII веков, когда группы ученых-писцов в Вавилонии и Тверии начали записывать эти традиции в письменной форме, используя знаки вокализации и кантилляции. Они также начали составлять примечания с целью сохранить традицию написания и чтения Священного Писания, защищая таким образом фиксированный, принятый текст от ошибок переписчиков. Эти записи называются «Масоретскими примечаниями», а писцов-ученых, написавших их, называют «Масоретами» или «Баалей Ха-Масора».
Масоретские примечания можно разделить на «Масора парва» (или «Масора кетана»), которые являются краткими и написаны рядом с текстом Танаха, и «Масора магна» (или «Масора гедола»), которые уточняют краткие обозначения Масоры кетана и пишутся на верхнем и нижнем полях страницы.
Масоретские примечания в Кодексе Сассуна были написаны двумя разными масоретами в разные времена. Их записи различаются по цвету чернил, почерку и характеру содержания. Во многих местах более поздний масорет стер записи предыдущего масорета и заменил их своими собственными. Иногда он удалял записи предыдущего масорета, но не добавлял своих собственных.
В своих заметках второй масорет упоминает важных масоретов, которые действовали в Тверии наряду с вавилонскими традициями. Но самым важным источником, который он упоминает и на который он опирается, является Кодекс Алеппо (его он называет «ат-тадж» («корона»)), содержащий записи величайшего из масоретов Аарона бен Моше Бен-Ашера. Эти примечания представляют собой самое раннее свидетельство существования Кодекса Алеппо, его именования «ат-таджем» и его приписывания Аарону Бен-Ашеру.
Второй масорет даже исправил текст Священного Писания, чтобы он соответствовал масоретским примечаниям, которые он добавил на странице, тем самым повысив важность Кодекса как надежного свидетельства текста Священного Писания.
Священно для Бога — не продается: Кодекс Сассуна в Средние века
Кодекс Сассуна накопил на своих страницах надписи, документирующие часть его истории и идентифицирующие некоторых из его владельцев. Одна иудео-арабская надпись, датируемая примерно 1000 годом, свидетельствует о продаже Кодекса Халафом бен Авраамом Ицхаку бен Йехезкелю аль-Аттару в присутствии двух свидетелей. Писец, документирующий продажу, не упоминает место и дату сделки. Он благословляет покупателя Ицхака, чтобы Бог просветил его Торой и чтобы его потомки изучали ее. И действительно, вверху той самой страницы есть еще одна надпись — на этот раз на иврите — в которой Ицхак поручает Кодекс своим сыновьям, Йехезкелю и Маймону. Он заявляет, что книга «священна для Бога» — это священный фонд, а не частная собственность — запрещает ее продажу и проклинает любого, кто осмелится продать или украсть книгу.
Другая серия надписей повествует об истории Кодекса в более поздний период. Одна надпись, разделенная на две страницы, также объявляет книгу священной для Бога и обозначает ее как собственность синагоги в Макисине. Надпись запрещает продажу Кодекса и грозит проклятием любому, кто сделает это. О еврейской общине Макисина мы знаем очень мало. Его отождествляют с современной Маркадой на северо-востоке Сирии, и он упоминается в трудах Авдия Прозелита, итальянского путешественника первой половины XII века, проезжавшего через Макисин на пути из Алеппо в Багдад. Последняя страница кодекса является единственным свидетельством трагической судьбы общины и разрушения ее синагоги. Кодекс, как говорится в надписи, был передан Саламе ибн Аби аль-Фахру с условием, что он вернет его в синагогу после того, как она будет восстановлена. Если она не будет восстановлена при его жизни, его сыновья унаследуют Кодекс на тех же условиях. Эта надпись датируется не раньше конца XIV века. Кому Кодекс принадлежал и где находился с тех пор и до начала XX века остается неизвестным.
Возвращение из небытия в XX веке
Дэвид Соломон Сассун был наследником багдадской династии купцов и банкиров, разбросанных по всему миру. Он родился в Бомбее (Мумбаи), Индия. Его отец, Соломон Сассун, руководил семейной международной торговой фирмой. Его мать, Фарха (Флора) Сассун, была женщиной-новатором, знатоком Торы и опытной бизнесвумен. Когда Дэвид был еще молод, его отец умер, и мать взяла на себя его образование, наняв частных репетиторов. Именно тогда он обнаружил в себе любовь к книгам. Став взрослым, Дэвид посвятил себя коллекционированию и изучению древних еврейских рукописей со всего мира. У него была самая ценная частная коллекция еврейских рукописей, к которым он допускал
В 1929 году Дэвид Сассун получил предложение купить манускрипт с текстом Танаха, который, как утверждалось, является одним из старейших среди известных кому-либо. В итоге этот Кодекс будет назван именем Сассуна, но в то время он все еще находился в частных руках в Анкаре. Сассун осмотрел Кодекс и после некоторого торга купил ее за 350 фунтов стерлингов. Сассун присвоил Кодексу номер 1053, который до сих пор выбит на его корешке. После дальнейшего изучения Дэвид Сассун заявил, что Кодекс был написан в X веке.
В 1970-е годы потомки Сассуна продали часть его коллекции. В 1978 году Британский железнодорожный пенсионный фонд купил Кодекс Сассуна в рамках своей стратегии инвестиций в художественные и культурные ценности. Кодекс был передан на хранение в Британскую библиотеку в Лондоне, где публично выставлялся только один раз, в конце 1982 года, на выставке, посвященной еврейским рукописям из коллекции Сассуна.
В 1989 году Кодекс снова был выставлен на продажу, и установил рекорд — самая высокая цена за рукопись на иврите — вторая по величине цена среди всех рукописей того времени. Кодекс стал частью коллекции Джейкоба (Жаки) Сафры из Женевы, Швейцария, бизнесмена и инвестора из банковской семьи, родом из Алеппо, Сирия.
В 2023 году Кодекс был приобретен Альфредом Мозесом за 38,1 миллиона долларов и передан в дар АНУ — Музею еврейского народа, чтобы сохранить Кодекс для всего еврейского народа.
